Einige Erreignisse (Geschihten) von Hudaibia
Der Waffenstillstand von Hudaibia und die Geschichte von Abu Dschandal radiallahu ’anhu und Abu Basier radiallahu ’anhu
In sechsten Jahr nach der Auswanderung (Hidschra) brach der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam zusammen mit seinen Sahaba auf, um mit ihnen die ’Umra-Reise (Besuch der heiligen Stätten) nach Mekka durchzuführen. Die Quraisch hörten von der Neuigkeit und entschieden Mohammeds sallallahu ’alaihi wassallam Eintritt in Mekka, selbst auch nur als ein Pilger, zu verhindern. So musste der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam bei Hudaibia kampieren. Die ergebenen Sahaba, 1400 an der Zahl jedoch, waren fest entschlossen Mekka zu betreten, selbst wenn es einen offenen Kampf bedeuten würde, aber der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam sah die Sache anders und obwohl die Sahaba zum Kampf bereit waren, ging er mit den Quraisch einen Vertrag ein und nahm ihre Bedingungen voll an.
Dieser einseitige und scheinbar ungnädige Waffenstillstand war eine sehr bittere Pille, die die Sahaba schlucken mussten, aber wegen ihrer Ergebenheit zum Propheten sallallahu ’alaihi wassallam erlaubten sie sich nicht, bei seiner Entscheidung anderer Meinung zu sein. Sogar solch ein tapferer Mann wie ’Umar radiallahu ’anhu konnte nichts anderes tun, als seiner Meinung zuzustimmen. Entsprechend einem der Artikel des Vertrags, waren die Personen, die Islam während der Periode des Waffenstillstandes annahmen, und auswandern würden, zurückzuschicken nach Mekka; falls aber jemand von den Muslimen Islam wieder verlassen würde, braucht er nicht zurückgeschickt werden.
Abu Dschandal radiallahu ’anhu, ein Muslim in Mekka, erlitt große Folterungen unter den Händen der Quraisch. Sie hielten ihn ständig in Ketten. Als er über die Ankunft des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam in Hudaibia hörte, entkam er irgendwie und schaffte es, das muslimische Lager zu erreichen, zu einer Zeit als der Waffenstillstand noch nicht komplett geschrieben worden war. Er kam in der Hoffnung Unterstützung zu finden und von den Folterungen befreit zu werden. Sein Vater, Suhail (zu der Zeit noch nicht Muslim, er wurde erst nach der Eroberung Mekkas Muslim) war der Abgesandte der Quraisch in den Vermittlungen für den Waffenstillstand. Er schlug Abu Dschandal radiallahu ’anhu ins Gesicht und bestand darauf, ihn nach Mekka zurückzunehmen. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam wandte ein, da der Waffenstillstand bis dahin noch nicht zustande gekommen war, würde er nicht auf Abu Dschandals Fall zutreffen. Suhail jedoch hörte keinem seiner Argumente zu und war nicht bereit, seinen Sohn bei den Muslimen zu lassen, sogar auch auf persönliche Bitte des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam war er nicht dazu bereit, sondern blieb fest auf seinem Standpunkt. Abu Dschandal radiallahu ’anhu beschwerte sich mit lauter Stimme bei den Muslimen: „Ich bin als Muslim hier gekommen, nachdem ich viele Folterungen ausgehalten habe und jetzt werde ich wieder zurückgeschickt.“ Wie schwer dieser Moment für die Muslime war und was in ihren Herzen vorgegangen ist, weiß nur Allah ta’ala. Der Propheten sallallahu ’alaihi wassallam riet ihn zurückzugehen, rief ihn dabei zur Geduld auf und sagte ihm: „Verliere nicht die Hoffnung, Abu Dschandal radiallahu ’anhu, Allah ta’ala öffnet in Kürze einen Ausweg für dich.”
Nachdem der Waffenstillstand unterzeichnet war und der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam nach Madina zurückgekehrt war, ist ein anderer Sahaba, Abu Basier radiallahu ’anhu Muslim geworden und nach Madina geflohen. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam lehnte sein Anliegen ab und mit Rücksichtnahme auf den Waffenstillstand übergab er ihn den zwei Personen, die durch die Quraisch geschickt worden waren, um ihn zurückzubringen. Abu Basier radiallahu ’anhu sagte: „O Prophet von Allah, ich bin als Muslim gekommen und du schickst mich wieder in die Hände der Ungläubigen (Kafirun).“ Er beriet ihn jedoch, genauso wie er Abu Dschandal radiallahu ’anhu geraten hatte geduldig zu sein und die Hilfe von Allah ta’ala abzuwarten. Dann machten sich Abu Basier radiallahu ’anhu und seine Begleiter auf den Weg zurück nach Mekka. Als Abu Basier radiallahu ’anhu zu einem von ihnen sagte: „Freund, dein Schwert ist sehr fein.” Der Mann war geschmeichelt, nahm es aus dem Schaft und antwortete: „Ja es ist wirklich sehr fein und ich habe es an vielen Personen ausprobiert.“ Das sagend übergab er Abu Basier radiallahu ’anhu das Schwert, dieser „probierte” es sofort an seinem Besitzer aus und tötete ihn. Der andere Mann sah, dass sein Kollege getötet worden war und bekam Angst um sein eigenes Leben, lief weg und erreichte Madina, um sich bei Mohammed sallallahu ’alaihi wassallam zu beschweren: „Mein Kollege ist bereits Tot und jetzt bin ich an der Reihe.“ Mittlerweile kam Abu Basier radiallahu ’anhu auch an. Er sagte zum Propheten sallallahu ’alaihi wassallam: „O Prophet von Allah, du hast mich einmal zurückgeschickt und damit die Bedingungen des Friedenspaktes erfüllt. Ich hatte keine Verpflichtung diesen Leuten gegenüber, die mich von meinem Glauben raus bringen wollen, deswegen habe ich das getan.”
Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam sagte: „Er ist ein Mittel um Krieg zu entfachen, ich wünschte, man könnte ihm helfen.” Abu Basier radiallahu ’anhu verstand davon, dass er ihn wieder zu den Quraisch zurückschicken würde, falls sie es verlangten. Er verließ Madina und floh an einem Platz an der Meeresküste, um dort zu bleiben. Als diese Begebenheit in Mekka bekannt wurde gelang es Abu Dschandal radiallahu ’anhu auch zu fliehen und er schloss sich ihm an. Mehr Muslime von Mekka folgten und nach einigen Tagen war eine kleine Gruppe von solchen Sahaba dort in der Wildnis. Allah ta’ala alleine weiß, wie viele Leiden sie in der Wüste durchgemacht haben, in der es weder Behausung noch Vegetation gab. Sie jedoch waren gezwungen wegen der Folterungen der Mekkaner zu fliehen. Nun sperrten sie deren Wege und griffen, zum Ärgernis der Quraisch, ihre Karawanen, die auf diesem Wege vorbei mussten, an. Dieses zwang die Quraisch jemanden zum Propheten sallallahu ’alaihi wassallam zu schicken und ihm im Namen von Allah und der Verwandtschaft zu Bitten und aufzufordern, einzugreifen und diese Muslime nach Madina zu nehmen, damit sie zur Einhaltung des Vertrags gezwungen werden konnten, wie die anderen Muslime, damit die Karawanen in Sicherheit vorbeiziehen konnten. Es wird gesagt, dass Abu Basier radiallahu ’anhu auf seinem Sterbebett lag, als sie den Brief mit der Erlaubnis vom Propheten sallallahu ’alaihi wassallam erhielten, indem sie aufgefordert wurden nach Madina zu kommen. Er starb, während er den Brief vom Propheten sallallahu ’alaihi wassallam in seiner Hand hielt.
Anmerkung: Keine Kraft der Erde kann eine Person dazu bringen, seinen Glauben aufzugeben, vorausgesetzt er ist der richtige Glaube. Außerdem hat Allah ta’ala ein Versprechen gegeben, denen zu helfen, die richtige Muslime sind.
Das Verhalten von Abu Bakr, Mughira und anderen Sahaba radiallahu ’anhum bei Hudaibijja
Der Kampf von Hudaibijja fand im sechsten Jahr nach der Auswanderung (Hidschra) im Monat Su-l-Qa’da (11. Monat im islamischen Kalender) statt, dort ging der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam mit vielen Sahaba nach Mekka, mit der Absicht die kleine Wallfahrt (’Umra) durchzuführen. Als die Quraisch davon erfuhren, hielten sie eine Versammlung ab und entschieden dabei die Sahaba an ihrem Eintritt nach Mekka zu hindern. Sie entschieden auch, die benachbarten Stämme von Mekka um Hilfe zu Bitten und machten große Vorbereitungen für die Schlacht.
Als der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam Sul Hulaifa erreichte, schickte er einen Mann, um Nachricht über die Quraisch einzuholen. Diese Person sollte dann den Prophet sallallahu ’alaihi wassallam bei Usfan treffen, die Person kam von Mekka mit der Information zurück, dass die Quraisch bis an die Zähnen bewaffnet waren, um den Eintritt des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam in Mekka zu verhindern und dass die benachbarten Stämme auch an ihrer Seite waren. Daraufhin beriet der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam sich mit seinen Sahaba, um die Situation zu bedenken.
Ein Vorschlag war, man sollte die Häuser der Stämme in Angriff nehmen, die ihre Männer zur Hilfe der Quraisch geschickt hatten (damit sie die Quraisch verlassen würden, um ihre eigenen Häuser zu schützen) und der andere war, man solle direkt nach Mekka gehen. Abu Bakr radiallahu ’anhu sagte: „O Prophet von Allah! Wir sind gekommen, um die kleine Wallfahrt (’Umra) durchzuführen. Wir haben keine Absicht gegen die Quraisch zu kämpfen. Lasse uns voran gehen. Wenn sie uns stoppen, kämpfen wir, andernfalls nicht.“
Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam stimmte dem Vorschlag von Abu Bakr radiallahu ’anhu zu und entschied, voran nach Mekka zu gehen. Als er Hudaibijja erreichte, traf Budail bin Darqa Khusa’i ihn mit einer Gruppe von Leuten. Er sagte: „Die Quraisch werden unter keinen Umständen deinen Eintritt in Mekka zulassen. Sie bereiten sich auf eine Schlacht vor.“
Darauf antwortete der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam: „Wir sind gekommen, um die kleine Wallfahrt (’Umra) durchzuführen und haben keine Absicht zu kämpfen. Häufige Schlachten haben bereits zu hohen Verlusten auf Seiten der Quraisch geführt. Wenn sie zustimmen werden, bin ich bereit über einen Friedensvertrag mit ihnen zu sprechen, damit sie nicht mit mir kämpfen und wir nicht mit ihnen und ich mich mit anderem beschäftigen kann. Wenn jedoch die Quraisch diesen Vorschlag nicht annehmen, dann bei Ihm, der mein Leben in seiner Hand hält, kämpfe ich mit ihnen, bis schließlich entweder Islam vorherrscht, oder ich getötet werde.“
Budail sagte: „Ist gut, ich gehe zu ihnen und überbringe deine Botschaft.“ Er ging zu den Quraisch und übermittelte ihnen, was der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam ihm erklärt hatte. Aber sie stimmten dem Friedensvertrag des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam nicht zu. Verhandlungen zwischen den beiden Seiten liefen weiter und schließlich wurde ’Urwa bin Mas’ud Thaqafi von den Quraisch geschickt. ’Urwa hatte noch nicht Islam angenommen. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam sprach mit ihm in der gleichen Weise, wie er es zu Budail getan hatte.
’Urwa sagte: „O Mohammed! Wenn du alle Araber töten möchtest, wirst du das nicht schaffen, denn keiner zuvor hat es geschafft, den Arabern ein Ende zu setzen. Aber im Gegenteil, wenn die Araber die obere Hand erhalten, dann glaube mir, dass diese Personen, die um dich herum sind, von dir gehen werden und dich ganz alleine lassen werden, denn ich finde keine hochrangigen Leute unter ihnen. Tatsächlich kommen sie alle von einer niedrigen Abstammung, aus allen verschiedenen Ecken und werden dich verlassen, wenn sie in Schwierigkeiten kommen.“
Abu Bakr radiallahu ’anhu, der nahe dabei stand, wurde durch diese Worte wütend und erklärte respektlos zu ’Urwa: „Gehe und lecke den Hintern deiner Göttin „Latt“! Denkst du, dass wir vom Propheten sallallahu ’alaihi wassallam fliehen und ihn alleine lassen werden.“ ’Urwa fragte: „Wer ist er?“ Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam: „Er ist Abu Bakr radiallahu ’anhu.“ ’Urwa: „Abu Bakr! Ich bin in deiner Schuld für einen Gefallen, den du mir in der Vergangenheit getan hast. Ich konnte diese Schuld bis jetzt nicht bezahlen, sonst hätte ich auf deine Beschimpfung geantwortet.“
’Urwa nahm dann sein Gespräch mit dem Propheten sallallahu ’alaihi wassallam wieder auf. ’Urwa berührte gelegentlich den Bart des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam (entsprechend der arabischen Gewohnheit, um sich einzuschmeicheln), während er sprach. Die Sahaba konnten dieses nicht zulassen. Deswegen berührte ’Urwas eigener Neffe Hadhrat Mughira bin Schu’ba radiallahu ’anhu ihn, der bewaffnet und mit einem Stahlhelm auf den Kopf in der Nähe stand, ’Urwas Hand mit dem Handgriff seines Schwertes und sagte: „Nimm deine Hand weg.“
’Urwa: „Wer ist er?“ Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam: „Er ist Mughira radiallahu ’anhu.“ ’Urwa: „O du Verräter! Wie wagst du es deinen Onkel so schlecht zu behandeln, er leidet noch für dein schlechtes Benehmen.“ Vor Islam hatte Mughira radiallahu ’anhu einige Personen getötet. ’Urwa zahlte das Blutgeld in seinem Namen und sprach dieses Ereignis an.
Während seiner langen Rede mit dem Propheten sallallahu ’alaihi wassallam hatte ’Urwa ruhig das Verhalten der Sahaba dem Propheten sallallahu ’alaihi wassallam gegenüber beobachtet. Als er zu den Quraisch zurückkam, sagte er zu ihnen: „O Quraisch! Ich wurde zu vielen großen Königen abgesandt. Ich habe die Gerichte von Cäsar, von Khosros und von Negrus gesehen. Bei Allah! Nirgendwo habe ich solche respektvollen Leute um einen König gesehen, wie ich die Begleiter von Mohammed fand. Wenn Mohammed spuckt, hetzen sie, um den Speichel mit ihren Händen aufzufangen, wer den Speichel bekommt reibt ihn über sein Gesicht und Körper. Kaum entgeht ein Wort seinen Lippen, bevor alle Laufen, um seinen Wunsch zu erfüllen. Wenn er seine rituelle Waschung macht, kämpfen sie miteinander, um etwas Tropfen des benutzten Wassers zu bekommen, bevor es auf den Boden fällt. Wenn jemand dieses Wasser nicht bekommen kann, berührt er die Hände der Person, die es erhalten hatte und fährt dann mit seinen eigenen Händen über sein Gesicht. Wenn sie in seiner Anwesenheit sprechen, sprechen sie in einer leisen Stimme. Sie erheben nicht ihre Blicke, um in sein Gesicht zu sehen, aus Respekt. Ein Haar, das von seinem Kopf oder Bart fällt, wird konserviert, um Segen von ihm zu erhalten und wird als heiliges Relikt betrachtet. Kurz gesagt, habe ich nie irgendeine Gruppe Leute gesehen, die ihrem Führer so ergeben sind, wie ich die Begleiter von Mohammed ihm gegenüber gesehen habe.“
Schließlich wurde ’Uthman radiallahu ’anhu vom Propheten sallallahu ’alaihi wassallam beauftragt, um mit den Führern von Mekka zu verhandeln, da er, trotz seiner Konvertierung zum Islam, von ihnen respektiert wurde. Weil er keine Gefahr für ihn sah, dass er Schaden erleiden würde, wurde er ausgewählt. Als ’Uthman radiallahu ’anhu nach Mekka ging, beneideten manche Sahaba ’Uthman radiallahu ’anhu um sein Glück (da sie dachten), dass er jetzt in der Lage ist, die Umschreitung der Ka’ba (Tawaf), des Hauses von Allah ta’ala, durchzuführen.
Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam erwähnte anderseits: „Ich denke nicht, dass er es überhaupt mag, ohne mich die Umschreitung der Ka’ba (Tawaf), zu machen.“ Doch, als ’Uthman radiallahu ’anhu nach Mekka herein kam, nahm Aban bin Sa’id ihn unter seinen Schutz und sagte zu ihm: „Gehe wohin du magst. Niemand kann dich berühren.“
’Uthman radiallahu ’anhu begann seine Verhandlungen mit Abu Sufjaan und anderen Führern von Mekka im Namen des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam und als er im Begriff war zurückzugehen, sagten die Quraisch selbst zu ihm: „Nun, da du hier in Mekka bist, kannst du die Umschreitung der Ka’ba (Tawaf) durchführen, bevor du zurück gehst.“ Er antwortete: „Wie kann es für mich möglich sein, wenn ihr Leute den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam daran gehindert habt, Mekka zu betreten.“
Diese Antwort schmeckte den Quraisch überhaupt nicht und sie entschieden, ’Uthman radiallahu ’anhu in Mekka zurückzuhalten. Die Nachricht, dass ’Uthman radiallahu ’anhu getötet worden war, erreichten die Muslime. Nach dem erhalten dieser Nachricht nahm der Propheten sallallahu ’alaihi wassallam den Treueid von allen Sahaba, bis zum letzten Blutstropfen zu kämpfen. Als die Quraisch davon hörten, erschraken sie und ließen sofort ’Uthman radiallahu ’anhu frei. (Khamis)
Anmerkung: In dieser Geschichte finden wir die Antwort von Abu Bakr radiallahu ’anhu an ’Urwa, wie Mughira radiallahu ’anhu seinen Onkel behandelt, das Verhalten der Sahaba gegenüber dem Propheten sallallahu ’alaihi wassallam, dessen Zeuge ’Urwa wurde und ’Uthmans radiallahu ’anhu Ablehnung, die Umschreitung der Ka’ba (Tawaf) durchzuführen. Jedes Teil dieser Geschichte lehrt uns über die Liebe und die Hingabe der Sahaba für den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam. Der Treueid, der in dieser Geschichte erwähnt wird, ist bekannt als „Baj’atu Schadschara“ (der Treueeid unter dem Baum) und wird im Koran erwähnt:
„Allah ist wohl zufrieden mit den Gläubigen, weil sie dir unter dem Baum Treue gelobten; und Er wusste, was in ihren Herzen war, dann sandte Er Ruhe auf sie hinab und belohnte sie mit einem nahen Sieg“
Ein Wunder im Hudaibia
Jābir – Allāh gewähre ihm Sein Wohlgefallen – berichtete:
„Am Tag von Hudaybiyya litten die Leute großen Durst und
kamen zu unserem Propheten. Allāhs Gesandter – Allāh
segne ihn und schenke ihm Frieden – hatte einen ledernen
Wasserbehälter vor sich und vollführte gerade seine Gebetswaschung. Die Leute kamen auf ihn zu und er fragte sie: „Was
ist mit euch?“ Sie antworteten: „Es gibt kein Wasser mehr
zum Trinken oder zur rituellen Reinigung außer in diesem
einen Behälter hier vor dir.“ Da streckte Allāhs Gesandter –
Allāh segne ihn und schenke ihm Frieden – die Hände in den
mit Wasser gefüllten Behälter und Wasser begann zwischen
seinen Fingern hervorzusprudeln wie aus einer Quelle. Wir
alle tranken davon und wuschen uns zum Gebet.“
Die Anwesenden fragten Jābir: „Wie viele wart ihr denn an
diesem Tag?“, und er antwortete: „Auch wenn es einhunderttausend gewesen wären, hätte das Wasser gereicht. Aber wir
waren an jenem Tage eintausendfünfhundert Männer.
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