1-Die Schlacht von Badr


Ort der Schlacht von Badr


Die Schlacht von Badr war die wichtigste und erste große Schlacht, die die Muslime führten. Am Freitag, dem 17. Ramadhan 2 Hijra, stand die muslimische Armee, die rund 313 Mann zählte, einer Armee von 1.000 Quraysh gegenüber. Durch die Hilfe Allahs gingen die Muslime als Sieger hervor.


[Lesen Sie mehr über das vorherige Wahrzeichen der Schlacht von Badr: al-Aqanqal ]


  • Am Morgen der Schlacht rief der Prophet (ﷺ) seine Männer dazu auf, Salah durchzuführen, und forderte sie dann auf, auf dem Weg Allahs zu kämpfen. Als die Sonne über der Wüste aufging, stellte er seine kleine Armee auf und ordnete mit einem Pfeil, den er in der Hand hielt, die Reihen.
  • Abu Jahl betete auch und sagte: “Unser Herr, welche der beiden Parteien auch immer weniger freundlich zu seinen Verwandten war, brachte uns, was wir nicht wissen, und vernichte ihn dann morgen.” Allah (ﷻ) sagt über dieses Flehen von Abu Jahl in Sure Anfal:  Wenn ihr nach einer Entscheidung sucht, so ist nunmehr die Entscheidung zu euch gekommen. …“ [8:19]

Heutiger Standort des Brunnens von Badr

  • Die Quraysh waren gegenüber den muslimischen Linien ihrer Streitkräfte in Al-Udwat Al-Quswa positioniert. Einige von ihnen näherten sich auf provokative Weise, um Wasser aus den Brunnen von Badr zu schöpfen, wurden jedoch alle erschossen, mit Ausnahme von Hakeem bin Hizam, der später ein hingebungsvoller Muslim wurde. Der erste der Ungläubigen, der die Schlacht auslöste, war Al-Aswad bin Abdul Asad Al-Makhzumi, ein wilder, schlecht gelaunter Götzendiener. Er trat heraus und schwor, er würde aus dem Wasserbecken der Muslime trinken oder dafür zerstören oder sterben. Er kämpfte mit Hamza (رضي الله عنه), der sein Bein mit seinem Schwert schlug und ihm einen weiteren Schlag versetzte, der ihn fertig machte.

Herausforderung zum Einzelkampf

  • Die drei besten Reiter der Quraysh, Utbah bin Rabi’a, sein Bruder Shayba bin Rabi’a und sein Sohn Waleed bin Utbah, traten vor und forderten die Muslime zum Einzelkampf auf. Als Antwort meldeten sich drei Mitglieder der Ansar , aber die Herausforderer dursteten nach dem Blut der Makkan-Exilanten und riefen: “Wir wollen unsere Cousins.” Die Ansar zogen sich zurück und Ubaydah bin Harith, Hamzah und Ali (رضي الله عنهم) traten vor, um sich ihrer Herausforderung zu stellen.
  • Hamza (رضي الله عنه) stand Shayba gegenüber, Ali (رضي الله عنه) stand vor Waleed und Ubaydah (رضي الله عنه) nahm Utbahs Herausforderung an. Hamza und Ali (رضي الله عنهم) töteten beide ihre Gegner mit Leichtigkeit, aber Ubaydah (رضي الله عنه) und Utbah hatten sich gegenseitig verwundet und keiner hatte die Oberhand. Die anderen beiden rannten ihrem Gefährten zu Hilfe und töteten seinen Gegner. Dann brachten sie Ubaydah (رضي الله عنه), der sein Bein verloren hatte, zurück in ihre Reihen. Er starb später in Safra’a auf dem Rückweg nach Medina an seiner Verletzung.

Die Schlacht von Badr beginnt

  • Die Quraysh waren schlau, mehrere Männer verloren zu haben, bevor die Schlacht überhaupt begonnen hatte. Sie griffen die Muslime an, die, ermutigt durch ihren frühen Erfolg, dem Ansturm ausgesetzt waren, ohne zusammenzuzucken. Die Muslime verkündeten Allahs Einheit und riefen: „Ahad! Ahad! ” [Eins! Eins!]
  • Der Prophet (ﷺ) war mit Dua beschäftigt und Allah (ﷻ) antwortete auf seine Gebete, indem er eine Armee von tausend Engeln sandte.
  • Diese übernatürlichen Verbündeten waren für den Propheten (ﷺ) sichtbar, der sich an Abu Bakr (رضي الله عنه) wandte und sagte: „Freut euch, oh Abu Bakr, Allahs Hilfe ist gekommen. Dies ist Jibraeel a.s, der mit dem Zaumzeug seines Pferdes in der Hand voranschreitet. Seine Kleider sind mit Schmutz und Staub beschmiert. “
  • Der Prophet (ﷺ) marschierte dann vorwärts zum Kampf, und in diesem Moment wurde der folgende Vers offenbart: „Bald wird die Menge zum Kampf gezwungen , und sie werden ihren Rücken zeigen.“ [54:45]
  • Dann nahm er eine Handvoll Staub und warf ihn auf die Quraysh und sagte: “Lass ihre Gesichter entstellt werden.” Der Staub flog in die Augen und Nasen der Quraysh, wie im Quran erwähnt: “Nicht du hast geworfen, sondern Allah.” [8:17]
  • Der Prophet (ﷺ) befahl seinen Männern anzugreifen und rief: “Steh auf!” . Die drei zu eins zahlreicheren Muslime waren begeistert, als sie sahen, dass der Prophet (ﷺ) selbst unter ihnen anwesend und kampfbereit war. Unterstützt von der unsichtbaren Armee von Engeln schwärmten die Muslime über den Quraysh. Die Quraysh fielen nacheinander und zogen sich bald in Unordnung zurück. Die Muslime verfolgten sie, töteten einige und nahmen andere gefangen.
  • Satan, der auch in der Gestalt von Suraqa bin Malik anwesend war, sah die Armee der Engel und entkam, indem er ins Rote Meer stürzte.
  •  Badr liegt 130 km von Medina entfernt.
  • Es gibt die Namen der 14 Sahaba, die ihr Leben gaben. Die ersten sechs waren Muhajiroon (Auswanderer), die anderen acht Ansar (Helfer):
  1. Umayr bin Abi Waqqas (رضي الله عنه)
  2. Safwan bin Wahb (رضي الله عنه)
  3. Zish Shamalain ibn ‘Abdi’ ​​Amr (رضي الله عنه)
  4. Mihja ‘bin Salih (رضي الله عنه)
  5. Aaqil bin al-Bukayr (رضي الله عنه)
  6. Ubayda bin al-Harith (رضي الله عنه)
  7. Sa’d bin Khaythama (رضي الله عنه)
  8. Mubashshir bin ‘Abdi’l Mundhir (رضي الله عنه)
  9. Haritha bin Suraqa (رضي الله عنه)
  10. Rafi ‘bin al-Mu’alla (رضي الله عنه)
  11. Umayr bin al-Humam (رضي الله عنه)
  12. Yazid bin al-Harith (رضي الله عنه)
  13. Mu’awwidh bin al-Harith (رضي الله عنه)
  14. Awf bin al-Harith (رضي الله عنه)

Einige Geschihten


Hadhrat Baraas radiallahu ’anhu Begierde, sich in Badr anzuschließen

Badr war die tapferste und berühmteste Schlacht, die überhaupt von den Muslimen gekämpft wurde, da die Muslime nur eine ganz schwache Gruppe waren. Sie waren 313 Männer, drei Pferde, 70 Kamele, sechs oder neun Rüstungen und acht Schwerter. Auf den Kamelen ritten sie nacheinander. Während die Quraisch ungefähr 1000 Männer hatten, 100 Pferde, 700 Kamele und bewaffnet waren, bis an die Zähne. Die Quraisch waren über ihren Sieg so sicher, dass sie mit sich Musikinstrumente und singende Frauen gebracht hatten, um den Sieg zu feiern.

Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam war wegen der großen Übermacht der Feinde sehr besorgt, zumal die Muslime in ganz schwacher Lage waren. Als er beide Gruppen  einschätzend ansah, betete er zu Allah ta’ala sagend: „O Allah! Deine treuen Diener sind barfüßig; Du und nur Du kannst sie mit Tieren zum Reiten versehen. Sie sind nackt; Du und nur Du kannst sie bekleiden. Sie sind hungrig; Du und nur Du kannst sie satt machen. Sie sind arm; Du und nur Du kannst sie reich machen.“

Allah ta’ala nahm sein Bittgebet (Dua) an und gab den Muslimen den prachtvollen Sieg. Obwohl die Stärke der Quraisch bekannt war, wollten ’Abdullah bin ’Umar radiallahu ’anhu und Baraa bin ’Aasib radiallahu ’anhu in ihrem Eifer an der Schlacht teilnehmen, und sie waren mit den Kämpfern (Mudschahidin) ausmarschiert. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam jedoch in Anbetracht ihres jungen Alters, erlaubte es ihnen nicht, am Kampf teilzunehmen und schickte sie zurück. (Khamis)

Anmerkung: Wie wir bereits in der vorherigen Geschichte gesehen haben, wurden beide diese Jungen auch aus dem gleichen Grund zu der Zeit von Uhud zurückgewiesen, das ein Jahr nach Badr stattfand. Wenn sie in Uhud als Kinder gezählt worden sind, dann waren sie in Badr natürlich noch jünger. Betrachtet den wundervollen Geist der Jugendlichen dieser Zeit, sie besorgt waren, Erlaubnis für das Teilnehmen an jeder Schlacht zu bekommen.

Hadhrat ’Umair bin abi Waqqaas radiallahu ’anhu versteckt sich im Krieg von Badr

Hadhrat ’Umair bin abi Waqqaas radiallahu ’anhu war ein junger Sahaba, der Islam in seinen frühen Tagen angenommen hatte. Er war ein Bruder von Hadhrat Sa’d bin abi Waqqaas radiallahu ’anhu, dem berühmten Sahabi.

Hadhrat Sa’d radiallahu ’anhu berichtet: „Zur Zeit als wir uns vorbereiteten, nach Badr auszuziehen, bemerkte ich ’Umair radiallahu ’anhu, wie er versuchte, sich irgendwie zu verstecken. Dieses überraschte mich. Ich sagte zu ihm: ‚Was ist mit dir geschehen? Warum versteckst du dich?’ Er antwortete: ‚Ich habe Angst, dass der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam mich vom Teilnehmen an der Schlacht, wegen meines jungen Alters, stoppen wird, obwohl ich mir wünsche, mit zu gehen und Märtyrer (Schahid) im Weg von Allah ta’ala zu werden.’“

Hadhrat ’Umairs radiallahu ’anhu Furcht war berechtigt. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam entdeckte ihn und stoppte ihn dann vom Gehen mit der Armee. Hadhrat ’Umair radiallahu ’anhu konnte dieses nicht ertragen und fing an zu weinen. Als der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam von dieser Begierde und von seiner Enttäuschung informiert wurde, erlaubte er ihn zu gehen. Er kämpfte in der Schlacht, bis er getötet wurde.

Hadhrat Sa’d, radiallahu ’anhu ’Umairs Bruder, sagte: „Das Schwert von ’Umair radiallahu ’anhu war zu lang für seine Größe. Ich musste eine Anzahl von Knoten in den Riemen machen, damit es nicht den Boden berührte.“ (Asaba)


Wie Hadhrat ’Umair radiallahu ’anhu aufhört Datteln zu essen, da ihm die Zeit zu lange erscheint

In Badr saß der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam in einem Zelt. Er ermahnte die Sahaba und sagte: „Steht auf um ein Paradies (Dschanna) zu bekommen, das noch breiter ist, wie der Himmel und die Erde, vorbereitet für diejenigen, die Allah ta’ala fürchten.“ Hadhrat ’Umair bin Hamaam radiallahu ’anhu hörte das. Er rief: „Bakh! Bakh! (wie Wundervoll).“

Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam fragte, was Hadhrat ’Umair radiallahu ’anhu durch diesen Ausruf meinte. Er sagte: „Ich möchte einer von denen sein, für die dieses Paradies (Dschanna) vorbereitet worden ist.“ Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam sagte: „Sei sicher, du bist einer von ihnen.“ Hadhrat ’Umair radiallahu ’anhu nahm dann einige Datteln von seinem Beutel heraus und fing an zu essen. Während er aß, sagte er plötzlich: „Zu warten, bis diese Datteln fertig sind, ist eine sehr lange Zeit. Ich kann nicht so lange warten.“ Dieses sagend warf er die Datteln weg und mit dem Schwert in der Hand sprang er in das Schlachtfeld und kämpfte, bis er getötet wurde. (Tabkat ibn As’ad)

Anmerkung: Tatsächlich schätzten diese Leute den Wert des Paradieses (Dschanna), denn ihr Glaube daran war fest. Wenn wir auch diesen festen Glauben in unsere Herzen bekommen, wird alles für uns leicht.

Zwei Jungen der Ansar töten Abu Dschahl

Hadhrat ’Abdur Rahman bin ’Auf radiallahu ’anhu, einer der bedeutenden Sahaba, berichtet: „In der Schlacht von Badr stand ich in der kämpfenden Reihe, als ich zwei Ansar-Jungen bemerkte, einer auf jeder Seite von mir. Ich dachte, dass es besser gewesen wäre, wenn ich zwischen starken und kräftigen Männern gestanden hätte, die mir im Notfall helfen könnten. An meinen beiden Seiten stehen Kinder und was können sie mir helfen.

Plötzlich griff einer der Jungen meine Hand und sagte: ‚Onkel, kennst du Abu Dschahl?’ Ich sagte: ‚Ja, aber was meinst du damit?’ Er sagte: ‚Ich habe gehört, dass dieser Schuft den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam beschimpft. Bei dem, der mein Leben in der Hand hält, wenn ich ihn sehe, lasse ich ihn nicht, bis ich ihn getötet habe oder ich getötet bin.’ Seine Worte setzten mich in Verwunderung.

Dann führte der andere Junge ein ähnliches Gespräch mit mir. Ich bemerkte zufällig, dass Abu Dschahl, über das Schlachtfeld rannte. Ich sagte zu den Jungen: ‚Dort ist das, was ihr sucht.’ Beide schossen sofort in Richtung zu ihm und fingen an, ihn mit ihren Schwertern anzugreifen, bis ich sah, wie er herunterfiel.“ (Bukhari)

Anmerkung: Diese Jungen waren Hadhrat Mu’as bin ’Amr bin Dschamuh und Mu’as bin ’Afra radiallahu ’anhum. Mu’as bin ’Amr bin Dschamuh radiallahu ’anhu sagte: „Ich habe gehört, dass die Leute sagen: ‚Niemand könnte Abu Dschahl töten. Er wird sehr gut beschützt.’ Zu dieser Zeit nahm ich mir vor, ihn zu töten.“ Beide Jungen waren zu Fuß und Abu Dschahl war auf seinem Pferd. Abu Dschahl ordnete seine Reihen für den Angriff, als er von Hadhrat ’Abdur Rahman bin ’Auf radiallahu ’anhu entdeckt wurde. Da es schwer war einen Reiter anzugreifen schlug einer der Jungen das Pferd und der andere, das Bein von Abu Dschahl. Dieses veranlasste beiden zu fallen und Abu Dschahl war nicht im Stande, aufzustehen. Die Jungen ließen ihn zappelnd in dieser Lage zurück.

Mu’awis bin ’Afra radiallahu ’anhu, der Bruder von Hadhrat Mu’as bin ’Afra radiallahu ’anhu, ging und machte ihn mit seinem Schwert kampfunfähig, damit er sich nicht zu seinem Lager schleppen konnte. Hadhrat ’Abdullah bin Mas’ud radiallahu ’anhu, zu aller Letzt, griff ihn an und trennte seinen Kopf vom Körper.

Hadhrat Mu’as bin ’Amr bin Dschamuh radiallahu ’anhu sagte: „Als ich Abu Dschahl mit meinem Schwert schlug, war sein Sohn ’Ikrama bei ihm. Er griff mich an meiner Schulter an und schnitt meinen Arm so, dass er nur noch an der Haut hing. (Asadu-l Gaba). Ich warf den gebrochenen Arm über meine Schulter und kämpfte mit der anderen Hand weiter. Aber als ich das zu lästig fand, trennte ich ihn von meinem Körper, indem ich ihn unter meinen Fuß legte, ihn hoch zog und weg warf.“ (Khamis)


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