Hikajatu-s-Sahaba – Kapitel 7:
Tapferkeit und Heldentum und die Liebe zum Tod
Kapitel 7: Tapferkeit und Heldentum und die Liebe
zum Tod
1. Ibn Dschahsch r.a. und Sa’d r.a. beten füreinander
2. Hadhrat ’Alis r.a. Tapferkeit in Uhud
3. Wie Hadhrat Hansala r.a. Märtyrer geworden ist
4. Der Wunsch von ’Amar bin Dschamuh r.a. Märtyrer zu
werden
5. Hadhrat Mus’ab bin ’Umair r.a. wird Märtyrer
6. Hadhrat Sa’ds r.a. Sendungsschreiben zu Rustam
7. Hadhrat Wahb bin Qabuus r.a. wird in Uhud Märtyrer
8. Die Tragödie von Bir Mauna
9. Wie Hadhrat ’Umair r.a. aufhört Datteln zu essen, da ihm die
Zeit zu lange erscheint
10. ’Umars r.a. Auswanderung nach Madina
11. Die Expedition nach Muta
12. Die Geschichte von Sa’id bin Dschubair rah.al. und
Hadschadsch bin Jusuf
VII. TAPFERKEIT UND HELDENTUM UND DIE LIEBE ZUM TOD
Tapferkeit ist das Ergebnis von der Liebe zum Tod. Eine Person, die den Tod ins Gesicht sehen kann, kann sich allen Situationen stellen. Feigheit ist das Resultat davon, wenn man an das Leben denkt und nicht bereit ist zu Sterben. Hat man aber den Wunsch zum Sterben, dann findet man keine Anziehung an den Reichtümern dieser Welt und hat keine Furcht vor seinem Feind. Ich wünsche mir, dass ich diese Qualität von diesen Helden übernehmen könnte.
1. Ibn Dschahsch und Sa’d radiallahu ’anhum beten füreinander
Am Vorabend von Uhud sagte ’Abdullah bin Dschahsch radiallahu ’anhu zu Sa’d bin abi Waqqaas radiallahu ’anhu: „O Sa’d, komm lass uns zusammen beten. Lasse jeden von uns für die Annahme seines Herzenswunsches beten und der andere sollte Amen dazu sagen. Auf diese Weise, werden die Gebete von Allah ta’ala mehr geliebt und beantwortet.“
Sa’d radiallahu ’anhu stimmte zu und die beiden gingen jeder in eine Ecke um ihr Bittgebet zu machen. Sa’d radiallahu ’anhu betete als erstes und sagte: „O Allah, wenn morgen der Kampf am Stärksten ist, stelle mich einem sehr starken und heftigen Feind gegenüber. Lasse mich ihn mit voller Kraft angreifen und lasse mich ihn mit meiner ganzen Kraft zurücktreiben. Dann o Allah! Lasse mich triumphieren, indem ich ihn für deine Sache töte und erlaube mir, seinen Besitz als Beute zu erhalten.“ ’Abdullah radiallahu ’anhu sagte: „Amen.“
Dann begann ’Abdullah radiallahu ’anhu sein Gebet und bat: „O Allah, lasse mich morgen einem der unnachgiebigsten Kämpfer unter dem Feind gegenüberstehen. So dass er mich mit voller Kraft angreift und lasse ihn mich mit seiner vollen Stärke angreifen. Lasse ihn dann die obere Hand über mich haben und mich töten. Er kann meine Nase und Ohren von meinem Körper schneiden. Und wenn ich vor dir am Tag des Urteils erscheine, kannst du mich fragen: „Warum sind deine Nase und Ohren abgeschnitten, o ’Abdullah?“ Dann kann ich dazu antworten: „Diese wurden mir im Weg von Allah und von seinem Propheten sallallahu ’alaihi wassallam abgeschnitten.“ Dann wirst du sagen: „Ja! Das ist wahr, diese wurden dir in meinem Weg abgeschnitten.“ Sa’d radiallahu ’anhu sagte: „Amen.“
Am nächsten Tag auf dem Schlachtfeld sahen beide der Sahaba ihre Bittgebete (Du’a) genauso beantwortet, wie sie gebeten hatten. (Hamis) Sa’d radiallahu ’anhu sagte: „Das Bittgebet (Du’a) von ’Abdullah bin Dschahsch radiallahu ’anhu war besser als meines. Am Abend sah ich seine Ohren und Nase, wie sie auf einer Schnur aufgereiht waren.“ Im Uhud-Krieg brach sein Schwert. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam gab ihm einen Ast, der in seiner Hand zum Schwert wurde. Das Schwert wurde lange Zeit später für 200 Dinare[1] verkauft. (Asaba)
Anmerkung: Diese Geschichte stellt einerseits große Ritterlichkeit und Tapferkeit von Seiten der Sahaba dar, insofern als sie besorgt waren, dem tapfersten und stärksten Feind gegenüberzustehen und anderseits zeigt es ihre Hingabe und Liebe für Allah ta’ala. Dass sie den Wunsch hatten für den Geliebten ihren Körper zerstückeln zu lassen und wenn Allah ta’ala am Tag des Urteils fragt, warum das passiert ist, „dann werde ich sagen wegen dir.“ (Hamis)
2. Hadhrat ’Alis radiallahu ’anhu Tapferkeit in Uhud
Die Vernachlässigung der Anordnung des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam änderte den Sieg bei Uhud in eine Niederlage, dessen Details wir bereits in Kapitel II gelesen haben. Es war eine sehr harte Zeit für die Muslime. Sie wurden einfach zwischen zwei Gruppen von Feinden gefangen genommen und viele von ihnen wurden getötet und einige rannten davon. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam wurde von den Feinden umkreist, die das Gerücht verbreiteten, das er gestorben sei. Die meisten der Sahaba verloren ihr Gleichgewicht wegen diesem Gerücht und das war die Hauptursache ihres Wegrennens.
’Ali radiallahu ’anhu sagte: „Wir waren von Feinden umgeben und ich konnte den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam nicht sehen. Ich suchte nach ihm zuerst unter den Lebendigen und konnte ihn nicht dort finden, dann suchte ich unter den Toten, aber dort konnte ich ihn auch nicht finden. Ich dachte bei mir: ‚Es ist unmöglich für ihn, vom Schlachtfeld zu fliehen. Es scheint, dass Allah ta’ala mit uns wegen unserer Sünden verärgert ist und er hat ihn zum Himmel hochgehoben. Es gibt keinen anderen Weg für mich außer in die feindlichen Reihen zu springen und zu kämpfen, bis ich getötet werde.’
Ich griff folglich die Feinde an und tötete sie mit meinem Schwert, bis ich den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam erblickte. Ich war sehr glücklich und war sicher, dass Allah ta’ala seinen Geliebten durch seine Engel geschützt hatte. Ich näherte mich ihm und stand an seiner Seite. Unterdessen rückte ein feindliches Kontingent vor, um den Prophet sallallahu ’alaihi wassallam anzugreifen. Er sagte zu mir: ‚’Ali gehe, die Feinde aufhalten.’ Ich kämpfte alleine, trieb sie zurück und tötete manche von ihnen. Danach ist dennoch eine andere Gruppe gekommen, um ihn anzugreifen. Er rief wieder aus: ‚’Ali gehe die Feinde aufhalten.’ Ich kämpfte wiederum alleine gegen diese Gruppe und trieb sie zurück.“
Es war zu dieser Gelegenheit, dass Hadhrat Dschibra´il (Gabriel) ’alaihi salaam zu Hadhrat ’Ali radiallahu ’anhu kam und ihn für seine Tapferkeit und seine Hingabe zum Propheten sallallahu ’alaihi wassallam pries. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam sagte:
„’Ali gehört mir und ich gehöre ihm.“
Damit war ein großes Zusammengehörigkeitsgefühl gemeint.
Daraufhin sagte Hadhrat Dschibra´il (Gabriel) ’alaihi salaam:
„Ich gehöre euch beide.“ (Quratu-l-’Ujun)
Anmerkung: Seht die Tapferkeit von Hadhrat ’Ali radiallahu ’anhu. Er sprang ganz alleine in die feindlichen Reihen, als er den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam nicht finden konnte. Dieses zeigt seine extreme Liebe und Hingabe dem Propheten sallallahu ’alaihi wassallam gegenüber.
3. Wie Hadhrat Hansala radiallahu ’anhu Märtyrer geworden ist
Als die Schlacht von Uhud begann, war Hansala radiallahu ’anhu gerade frisch verheiratet und deswegen nahm er nicht an der Schlacht von Anfang an teil. Es wird gesagt, dass er gerade das Bett seiner Frau verlassen hatte und sein Bad begonnen hatte, als er dabei war seinen Kopf zu waschen hörte er wie jemand die Nachricht über die Niederlage brachte. Er verschob das Bad und mit dem Schwert in der Hand hetzte er in Richtung Schlachtfeld. Er sprang in die feindliche Konzentration, kämpfte und drang vor, bis er getötet wurde.
Der Leiche einer Person, die im Wege Allahs getötet wird, braucht nicht gewaschen werden, es sei denn ein Bad war vor seinem Tod für ihn Pflicht gewesen. Da die Sahaba von seinem Versäumnis nichts wussten, begruben sie ihn ohne eine Waschung. Kurz vor seiner Beerdigung sagte der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam: „Ich sehe, das die Engel den Körper Hansalas waschen.“
Hadhrat Abu Sa’id Saa’idi radiallahu ’anhu sagte: „Als ich dieses vom Propheten sallallahu ’alaihi wassallam hörte, ging ich und warf einen Blick auf das Gesicht von Hansala und ich sah, wie Wassertropfen von seinem Haar herunter tröpfelten.“ Als der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam nach Madina zurückkam, erfragte er die Angelegenheit und die Tatsachen über das verschobene Bad von Hadhrat Hansala radiallahu ’anhu kam ans Licht. (Quratu-l-’Ujun)
Anmerkung: Dieses zeigt wiederum die Tapferkeit jener Leute. Eine tapfere Person kann keine Verzögerung zulassen, um in den Rachen des Todes zu springen. Hadhrat Hansala radiallahu ’anhu konnte auch nicht warten bis er sein Pflichtbad beendet hatte.
4. Der Wunsch von Hadhrat ’Amar bin Dschamuh radiallahu ’anhu Märtyrer zu werden
’Amar bin Dschamuh radiallahu ’anhu war lahm. Er hatte vier Söhne, die häufig in der Gemeinschaft des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam blieben und an den Kämpfen teilnahmen. In Uhud hatte ’Amar radiallahu ’anhu einen großen Wunsch, an dem Kampf teilzunehmen. Die Leute sagten zu ihm: „Du bist entschuldigt, da du lahm bist und schwer laufen kannst.“
Er antwortete: „Wie traurig, meine Söhne gehen ins Paradies (Dschanna) und ich bleibe zurück.“ Seine Frau wünschte auch, das er kämpfen sollte, damit sie die Ehre haben würde, die Witwe eines Märtyrers zu sein. Um ihn zu anzuspornen, sagte sie zu ihm: „Ich glaube nicht, dass die Leute dich vom Gehen gestoppt haben. Es scheint, dass du Angst hast, zum Kampf zu gehen.“
Dieses hörend rüstete sich Hadhrat ’Amar radiallahu ’anhu mit Waffen aus, stellte sich Richtung Kibla und betete zu Allah:
„O Allah! Lasse mich nicht wieder zu meiner Familie zurückkehren.“
Er ging dann zum Propheten sallallahu ’alaihi wassallam und sagte: „Ich habe immer das Märtyrertum gewünscht, aber meine Leute haben mich immer am Teilnehmen an der Schlacht gestoppt. O Prophet von Allah! Ich kann diesem Wunsch keinen Widerstand mehr leisten. Erlaube mir an der Schlacht teilzunehmen. Ich hoffe, dass ich mit meinem lahmen Fuß im Paradies (Dschanna) laufen kann.“
Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam sagte zu ihm: „Du bist entschuldigt. Es schadet nichts, wenn du zurück bleibst.“ Aber er beharrte darauf und schließlich erlaubte der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam ihm zu kämpfen. Hadhrat Abu Talha radiallahu ’anhu sagte: „Ich sah ’Amar radiallahu ’anhu kämpfen. Er ging stolz und sagte: ‚Bei Allah! Ich bin vernarrt ins Paradies (Dschanna).’ Einer seiner Söhne folgte ihn auf seinen Fersen. Vater und Sohn kämpften, bis beide getötet wurden.“
Als seine Frau vom Tod ihres Ehemanns und Sohns hörte, kam sie mit einem Kamel, um die Körper zu holen. Es wird gesagt, dass als sie die Körper auf das Kamel laden wollte, das Kamel es ablehnte, aufzustehen. Als es nach vielen Schlägen endlich aufstand, ging es nicht nach Madina, sondern drehte sich immer wieder in Richtung Uhud.
Als der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam davon informiert wurde, sagte er: „Das Kamel ist beauftragt, das zu tun. Hat ’Amar radiallahu ’anhu irgendetwas gesagt, als er sein Haus verlassen hat?“ Seine Frau informierte den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam, dass er sich in Richtung Ka’ba gestellt hatte und Allah ta’ala bat:
„O Allah! Lasse mich nicht zu meiner Familie zurückkehren.“
Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam sagte: „Deshalb lehnt das Kamel es ab, in die Richtung seines Hauses zu gehen.“ (Quratu-l-’Ujun)
Anmerkung: Das ist der Wunsch vom Paradies. Es war die Liebe und Hingabe für Allah ta’ala und seinen Propheten sallallahu ’alaihi wassallam, welches die Sahaba einen solch hohen Rang erreichen ließ. Sogar nach seinem Tod, ist dieser Wunsch auch noch geblieben, so dass das Kamel es ablehnte, seinen Körper zurück nach Madina zu nehmen.
5. Hadhrat Mus’ab bin ’Umair radiallahu ’anhu wird Märtyrer
Hadhrat Mus’ab bin ’Umair radiallahu ’anhu war mit großer Liebe und Zuneigung durch seine wohlhabenden Eltern großgezogen worden. Bevor er Islam annahm, lebte er in Luxus und Komfort. Es wird gesagt, dass er der am besten angezogenste Jugendliche von Mekka war. Tatsächlich hatten seine Eltern eine Kleidung im Wert von zweihundert Dirhams für ihn gekauft.
Er war einer der Ersten, der Islam annahm, ohne dass seine Eltern davon wussten. Als sie jedoch davon erfuhren, banden sie ihn mit einem Seil und zwangen ihn zu Hause zu bleiben. Er erhielt eine Gelegenheit zu entkommen und wanderte nach Abessinien aus. Nach seiner Rückkehr von Abessinien wanderte er nach Madina aus. Er wurde einst in Luxus und Komfort großgezogen und lebte jetzt ein Leben in Enthaltsamkeit und Härte.
Einmal saß der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam, als Mus’ab radiallahu ’anhu an ihm vorbei ging. Er hatte nur ein Stück Tuch, um seinen Körper zu bedecken und diese hatte eine Anzahl von Flicken einschließlich eines aus Leder. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam, mit Tränen in seinen Augen, verglich seine Lage bevor er Islam angenommen hatte und sein jetziges Leben.
In der Schlacht von Uhud, hielt Mus’ab radiallahu ’anhu die Fahne von Islam. Als die Muslime eine Niederlage erhielten und im Durcheinander zerstreut herumliefen, hielt er die Fahne und stand auf seinem Posten wie ein Felsen. Ein Feind kam um seine Hand mit einem Schwert zu schneiden, damit die Fahne fallen könne und die Niederlage vollendet werden konnte. Er nahm sofort die Fahne in die andere Hand. Der Feind schnitt dann auch die andere Hand. Er drückte die Fahne an seine Brust mit Hilfe seiner blutenden Arme.
Der Feind schließlich durchbohrte seinen Körper mit einem Pfeil. Er fiel und mit ihm fiel die Fahne, die er nicht erlaubt hatte zu fallen, während er noch lebendig war. Ein anderer Muslim kam angelaufen und übernahm die Fahne. Zu der Zeit seiner Beerdigung hatte er nur ein Tuch, um seinen Körper zu bedecken. Dieses Tuch war für seine Größe zu klein. Wenn es über den Kopf gezogen wurde, waren die Füße unbedeckt und wenn die Füße bedeckt wurden, war der Kopf aufgedeckt. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam sagte: „Bedeckt seinen Kopf mit dem Tuch und seine Füße mit Iskhar-Blättern.“ (Quratu-l-’Ain, Asaba)
Anmerkung: So war das Ende einer Jugend, die in Luxus und Komfort begonnen hatten. Die Person, die ein Kleid im Wert von zweihundert Dirhams trug, hatte nicht einmal ein ausreichendes Leichentuch (Kafan), um seinen Körper zu bedecken. Siehe mit welcher Tapferkeit er versuchte, die Fahne hoch zu halten, trotz dem ihm beide Hände abgeschnitten waren und ließ sie nicht fallen, bis zu seinem Tod. Dieses ist das Wunder vom Glauben (Iman). Sobald der Glaube (Iman) in einer Person ist, lässt es ihn alles vergessen, egal ob Wohlstand, Luxus oder das Leben selbst.
6. Sa’ds radiallahu ’anhu Sendungsschreiben zu Rustam
In der Irak-Expedition wollte Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu die Armee selbst führen. Es gab einige Tage lang separate Besprechungen unter dem Volk und unter den Leitern, ob Amiru-l-Mu´minin die Expedition führen oder in Madina bleiben sollte, um die Operationen anzuweisen und Verstärkung vom Hauptquartier zu organisieren. Das Volk war für die erste und die Führer für die letzte Alternative.
Jemand erwähnte den Namen Hadhrat Sa’d bin abi Waqqaas radiallahu ’anhu als Ersatz für ’Umar radiallahu ’anhu, um die Expedition zu kommandieren. Beide Gruppen stimmten zu und es wurde entschieden, dass Hadhrat Sa’d radiallahu ’anhu die Expedition führen sollte und es dann nicht nötig sei, das Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu mitging.
Hadhrat Sa’d radiallahu ’anhu war sehr tapfer und wird deswegen als einer der Helden von Arabien bezeichnet. Nachdem Hadhrat Sa’d radiallahu ’anhu ausgewählt war, rückte er mit seiner Armee nach Kazia aus. Der König von Kazia hatte einen seiner besten Generäle, der Rustam genannt wurde, ausgewählt um gegen die Muslime zu kämpfen.
Rustam versuchte, aus Furcht vor den Muslimen, es zu vermeiden an die Front zu gehen und forderte den König immer wieder auf, ihn zurückzulassen, um ihn beraten zu können und sagte: „Ich kann Vorbereitungen für die Verstärkungen machen, welches seiner Majestät zu nutzen sein wird.“ Aber der König, dessen Name Jazadjarad war, stimmte nicht zu und er musste ins Schlachtfeld gehen. (Aschhir)
Als Hadhrat Sa’d radiallahu ’anhu im Begriff war, Madina zu verlassen, erteilte Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu ihm folgende Anweisungen: „O Sa’d! Lasse dich nicht durch die Tatsache täuschen, dass du einer der zuverlässigen Begleiter des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam bist und dass die Leute dich seinen Onkel nennen. Allah ta’ala reinigt nicht Übel mit Übel, aber er reinigt Übel mit Gutem. Zwischen Allah ta’ala und seinen Dienern gibt es keine Verwandtschaft. Bei Ihm zählt nur wer Ihm dient. Alle Menschen, hoch und niedrig, sind vor Ihm gleich, denn alle sind Seine Geschöpfe und Er ist ihr einziger Herr. Man kann Seine Bevorzugungen nur durch Hingabe in Seinem Dienst gewinnen. Erinnere dich daran, dass der Weg (Sunna) des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam die einzige korrekte Methode des Tuns von allen Dingen ist. Erinnere dich gut an meine Anweisungen. Du gehst zu einer sehr großen Aufgabe. Diese kannst du nur erfüllen, indem du der Wahrheit folgst. Präge gute Gewohnheiten in dich selbst und in deine Begleiter. Wähle Furcht vor Allah ta’ala als dein oberstes Gebot, denn dieses führt dich zu Seinem Gehorsam und hindert dich Ihm ungehorsam zu sein. Gehorsamkeit zu den Befehlen Allahs ist das Schicksal von denen allein, die diese Welt hassen und das nächste Leben lieben.“ (Aschhir)
Sa’d radiallahu ’anhu zog nach diesen Anweisungen mit seiner Armee aus. Wie glücklich er war kann man schätzen, wenn man folgenden Brief liest, den er an Rustam geschrieben hat:
„Sicher, bei mir sind Leute, für die der Tod (im Weg von Allah ta’ala) attraktiver ist, als Wein für die Leuten in deiner Armee.“ (Tafsir Asisi Band 1)
Anmerkung: Frage die Leute, die alkoholsüchtig sind, wie viel sie es lieben, Alkohol zu trinken. Warum sollte der Erfolg nicht die Füße der Sahaba küssen, denn sie haben den Tod im Weg von Allah ta’ala so sehr geliebt.
7. Hadhrat Wahb bin Qabuus radiallahu ’anhu wird in Uhud Märtyrer
Wahb bin Qabuus radiallahu ’anhu war ein Schafhirte und war schon seit einiger Zeit Muslim gewesen. Er lebte in einem Dorf in der Wüste. Er kam nach Madina um den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam zu sehen. Er wurde von seinem Neffen und von seiner Herde Ziegen begleitet, die er mit einem Seil gebunden hatte. In Madina angekommen erfuhr er, das der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam in Uhud war. Er ließ seine Ziegen und ging nach Uhud, um an der Seite des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam zu kämpfen.
Eine Gruppe von Feinden war zu dieser Zeit vorgerückt, um den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam anzugreifen. Der Prophet rief aus: „Die Person, die diese Leute auseinandertreibt, ist mein Gefährte im Paradies (Dschanna).“ Hadhrat Wahb radiallahu ’anhu griff sie wütend an und trieb sie alle zurück. Eine zweite und dritte Gruppe von Feinde versuchte vorzurücken und jedes Mal war es Hadhrat Wahb radiallahu ’anhu alleine, der gegen sie kämpfte und sie in die Flucht trieb. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam überbrachte ihm die gute Nachricht vom Paradies (Dschanna).
Sobald er dieses hörte, sprang er in die feindlichen Reihen und kämpfte, bis er starb. Hadhrat Sa’d bin abi Waqqaas radiallahu ’anhu sagt: „Ich habe nie eine Person gesehen, die so tapfer und furchtlos kämpfte wie Wahb.“ Ich sah, wie der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam an seiner Kopfseite stand und sagte: „O Wahb! Du hast mich zufrieden gemacht, möge Allah ta’ala auch mit dir zufrieden sein.“
Obgleich der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam selbst in dieser Schlacht verwundet wurde begrub er den Körper Wahbs mit seinen eigenen Händen. Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu pflegte zu sagen: „Ich habe niemals jemanden um eine Tat mehr beneidet als die Tat von Wahb radiallahu ’anhu. Ich wünschte, dass ich vor Allah mit einem solchen Tatenbuch erscheinen könnte, wie seines.“ (Asaba)
Anmerkung: Was war an dem Leben von Hadhrat Wahb radiallahu ’anhu besonders, dass so eine berühmte und erhabene Person wie Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu ihn beneidete? Es ist der Geist der Opferbereitschaft für Allah und Seinen Propheten sallallahu ’alaihi wassallam, obwohl Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu und andere Sahaba bessere Taten hatten.
8. Die Tragödie von Bir Mauna
Der Krieg von Bir Mauna ist sehr bekannt, in ihm wurden siebzig Sahaba massakiert. Da alle Hafiz (Personen, die den Koran auswendig gelernt haben) von Koran waren, wurde ihre Gemeinschaft (Dschama’a) „die Gemeinschaft von Quraa“ genannt und sie bestanden meistens aus den Ansar. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam liebte sie sehr, weil sie sich mit dem Gedenken Allahs (Sikr) und dem rezitieren des Koran während der Nacht beschäftigten und den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam und seiner Familie mit Holz und Wasser versorgten.
Eine Person, mit dem Namen ’Amir bin Malik, der auch als Abu Bara bekannt war und zum Bani ’Amir von Nadschd gehörte, kam zum Propheten sallallahu ’alaihi wassallam und nahm die Gruppe (Dschama’a) mit sich zu seinem Volk für das Weiterberichten (Tabligh) und Lernen (Ta’lim). Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam drückte seine Befürchtung aus und sagte: „Ich fürchte, dass Schaden zu meinen Sahaba kommen wird.“
Aber die Person versicherte ihm, dass er für ihre Sicherheit die persönliche Verantwortung übernimmt. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam war nach langem Zögern damit einverstanden, die Gruppe (Dschama’a) von siebzig Sahaba mit ihnen zu schicken. Er gab ihnen ein Schreiben mit, indem er ’Amir bin Tufail (den Kopf des Stammes) zum Islam einlud.
Die Sahaba kampierten bei Bir Mauna. Hadhrat ’Umar bin Umajja radiallahu ’anhu und Hadhrat Munsir bin ’Umar radiallahu ’anhu nahmen die Kamele, um sie weiden zu lassen und Hadhrat Haraam radiallahu ’anhu mit zwei Begleitern gingen, um das Schreiben des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam an ’Amir bin Tufail zu überbringen. Nachdem sie nahe dem Platz waren, sagte Hadhrat Haraam radiallahu ’anhu zu seinen Begleitern: „Ihr beide bleibt hier, ich gehe alleine zu ihm. Wenn ich sicher bin könnt ihr auch nachkommen, aber wenn ich verraten werde, könnt ihr von hier zurückkehren, da der Verlust von einem besser ist, als von dreien.“
’Amir bin Tufail war der Neffe von ’Amir bin Malik, der die Gruppe (Dschama’a) geholt hatte. Er war ein bitterer Feind des Islam und hasste die Muslime sehr. Als Hadhrat Haraam radiallahu ’anhu das Schreiben des Propheten sallallahu ’alaihi wassallam bei ihm ablieferte, laß er aus Zorn das Schreiben nicht, sondern griff Hadhrat Haraam radiallahu ’anhu mit seinem Speer an und durchbohrte seinen Körper. Hadhrat Haraam radiallahu ’anhu rief: „Beim Herrn der Ka’ba ich habe triumphiert“, und starb.
Diese herzlose Person nahm keine Rücksicht auf die Garantie, die von seinem Onkel gegeben worden war noch für die auf der ganzen Erde geltende Regelung, nach der niemand einen Botschafter töten darf. Er versammelte dann die Leute seines Stammes und ermahnte sie alle Sahaba zu töten, die bei Bir Mauna kampierten. Die Leute zögerten, angesichts der Garantie, die von ’Amir bin Malik gegeben worden war.
Dann sammelte er viele Leute aus den benachbarten Stämmen und griff die Muslime an. Sie massakrierten jeden von ihnen. Wie lange auch hätten die Sahaba kämpfen können? Da sie von allen vier Seiten von den Feinden umkreist waren. Ausgenommen Hadhrat Ka’b bin Said radiallahu ’anhu, den die Feinde für Tod hielten, der aber noch etwas Leben in sich hatte. Hadhrat Munsir und Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhum, während sie die Kamele weiden ließen, bemerkten Geier, die in der Luft schwebten. Sie merkten, dass irgendetwas passiert sein musste.
Sie gingen zum Lager zurück. Sie sahen aus einiger Entfernung, dass ihre Begleiter getötet worden waren und die Mörder um ihre Körper mit blutigen Schwertern in ihren Händen standen. Sie stoppten für eine Weile, um nachzudenken, was sie tun sollten.
Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu sagte: „Lass uns zurück nach Madina gehen um den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam zu informieren.“ Hadhrat Munsir radiallahu ’anhu stimmte nicht zu. Er sagte: „Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam erhält die Information sowieso früher oder später. Ich möchte es nicht verpassen Märtyrer zu werden und weg von diesem Platz zu laufen, wo unsere Begleiter in ihrem ruhigen Schlaf liegen. Lasse uns Vorwärts gehen und ihnen entgegentreten.“
Sie gingen und sprangen in die Mitte des Schlachtfeldes. Hadhrat Munsir radiallahu ’anhu wurde getötet und Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu gefangen genommen. Weil ’Amirs Mutter wegen einem Versprechens, dass sie gemacht hatte, einen Sklaven frei lassen musste, befreite ’Amir Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu und ließ ihn gehen. (Islam)
’Amir bin Fuhaira radiallahu ’anhu, ein Sklave von Abu Bakr radiallahu ’anhu, war auch unter denen, die bei Bir Mauna getötet wurden. Dschabbaar bin Salama, der ihn getötet hatte, sagte: „Als ich mein Speer in ihn stieß, sagte er, bei Allah, ich habe triumphiert und zu meiner Verwunderung sah ich, wie sein Körper in den Himmel hochgehoben wurde. Später stellte ich Anfragen, was mit dem Triumpf gemeint war, den ’Amir bin Fuhaira radiallahu ’anhu gemeint hatte, als er sagte, bei Allah ich habe triumphiert. Mir wurde erklärt, dass er damit das Eintreten ins Paradies (Dschanna) meinte. Dieses ließ mich Islam annehmen.“ (Hamis)
Anmerkung: Dieses sind die berühmten Leute, auf die Islam mit Recht stolz ist. Das Märtyrertum war für sie wirklich mehr anziehender als Alkohol. Da sie Dinge taten, mit den sie sicher die Zufriedenheit Allahs ta’ala gewannen, fühlten sie zur Zeit der Todes den Triumpf.
9. Wie Hadhrat ’Umair radiallahu ’anhu aufhört Datteln zu essen, da ihm die Zeit zu lange erscheint
In Badr saß der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam in einem Zelt. Er ermahnte die Sahaba und sagte: „Steht auf um ein Paradies (Dschanna) zu bekommen, das noch breiter ist, wie der Himmel und die Erde, vorbereitet für diejenigen, die Allah ta’ala fürchten.“ Hadhrat ’Umair bin Hamaam radiallahu ’anhu hörte das. Er rief: „Bakh! Bakh! (wie Wundervoll).“
Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam fragte, was Hadhrat ’Umair radiallahu ’anhu durch diesen Ausruf meinte. Er sagte: „Ich möchte einer von denen sein, für die dieses Paradies (Dschanna) vorbereitet worden ist.“ Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam sagte: „Sei sicher, du bist einer von ihnen.“ Hadhrat ’Umair radiallahu ’anhu nahm dann einige Datteln von seinem Beutel heraus und fing an zu essen. Während er aß, sagte er plötzlich: „Zu warten, bis diese Datteln fertig sind, ist eine sehr lange Zeit. Ich kann nicht so lange warten.“ Dieses sagend warf er die Datteln weg und mit dem Schwert in der Hand sprang er in das Schlachtfeld und kämpfte, bis er getötet wurde. (Tabkat ibn As’ad)
Anmerkung: Tatsächlich schätzten diese Leute den Wert des Paradieses (Dschanna), denn ihr Glaube daran war fest. Wenn wir auch diesen festen Glauben in unsere Herzen bekommen, wird alles für uns leicht.
10.’Umars radiallahu ’anhu Auswanderung nach Madina
Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu ist überall für seine Tapferkeit und Heldenhaftigkeit bekannt. Als die Muslime am Anfang sehr schwach waren, betete der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam zu Allah ta’ala, um die Muslime mit Hadhrat ’Umars radiallahu ’anhu Übertritt zum Islam zu verstärken. Dieses Bittgebet (Du’a) wurde von Allah ta’ala sofort beantwortet, wie wir in Kapitel II gesehen haben. Hadhrat ’Abdullah bin Mas’ud radiallahu ’anhu sagte: „Wir konnten nicht unser Gebet im Haraam verrichten, bis Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu Islam angenommen hatte.“
Hadhrat ’Ali radiallahu ’anhu sagte: „Die ersten Auswanderer nach Madina verließen Mekka im Stillen und geheim, aus Furcht vor den Quraisch. Aber als Hadhrat ’Umar radiallahu ’anhu sich entschied auszuwandern, hing er sein Schwert um seinen Hals, hielt einen Bogen in seiner Hand und nahm viele Pfeile mit sich. Zuerst ging er zum Haraam, führte selbstsicher die Umrundung der Ka’ba (Tawaf) durch, verrichtete ganz ruhig sein Gebet, ging dann zu den verschiedenen Gruppen der Quraisch und erklärte vor jedem von ihnen: ‚Wer sich nicht darum kümmert, dass seine Mutter um ihn jammert, seine Frau eine Witwe und seine Kinder Waise werden, der kann aus Mekka rauskommen und sich mir gegenüberstellen. Es gab niemanden, der seine Herausforderung annahm.’“ (Asadu-l-Gaba)
11. Die Expedition nach Muta
Von den Episteln, die der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam zu den verschiedenen Königen schickte, um sie zum Islam einzuladen, wurde eines dem König von Basra durch Hadhrat Harith bin ’Umair Asdie radiallahu ’anhu geschickt. Als Hadhrat Harith radiallahu ’anhu Muta erreichte, wurde er von Schuradschiel Ghassanie, einem der Gouverneure des Cäsars getötet.
Der Mord an einem Abgesandten verstieß gegen alle Gesetze des zwischen den Völkern geltenden Anstandsgefühls. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam war natürlich sehr bestürzte, als die Nachricht ihn erreichte. Er sammelte eine Armee, 3000 Mann stark, um gegen den Feind vorzurücken. Während er Hadhrat Said bin Haritha radiallahu ’anhu als Führer über die Armee ernannt, sagte der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam: „Wenn Said radiallahu ’anhu getötet wird, dann ist Dscha’far bin abi Taalib radiallahu ’anhu der Kommandeur und wenn er auch Märtyrer wird, dann übernimmt ’Abdullah bin Rawaha radiallahu ’anhu den Befehl. Wenn er auch gestorben ist, dann könnt ihr einen Kommandeur unter euch auswählen.“
Ein Jude, der diesem zuhörte, sagte: „Alle drei müssen sterben. Dieses ist genau das, was die früheren Propheten prophezeit haben.“
Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam gab Hadhrat Said radiallahu ’anhu eine weiße Fahne, die von ihm gemacht worden war. Dann begleitete er die Armee ein kleines Stück außerhalb von Madina und betete für sie sagend: „Möge Allah ta’ala euch sicher und triumphierend zurückbringen. Möge er euch vor allen Übeln schützen.“
In diesem Moment rezitierte Hadhrat ’Abdullah bin Rawaha radiallahu ’anhu, der auch Dichter war, drei Verse, die bedeuteten:
„Ich wünsche nur Verzeihung für meine Sünden und ein Schwert,
damit mein Blut fließt, wie Wasser von einem Brunnen herausströmt.
Oder ein Speer, um es durch meine Leber und meinen Magen zu bohren.
Und wenn Leute an meinem Grab vorbeikommen, sagen sie:
Mögest du, der du für Allahs ta’ala Sache getötet worden bist triumphieren und Erfolg haben.
Du bist wirklich triumphierend und glücklich.
Schuradschiel empfing die Nachricht über den Ausmarsch der Armee. Er bereitete sich vor, um ihr mit einer starken Armee von 100.000 Mann entgegenzutreten. Als sie anrückten hörten sie das Gerücht, das Cäser selbst mit einer anderen Armee von 100.000 Männern kommen sollte, um Schuradschiel zu helfen. Die Sahaba zögerten, ob sie sich solch schwerer Übermacht gegenüberstellen oder den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam informieren sollten und dann weitere Anweisungen abzuwarten.
Daraufhin rief ’Abdullah bin Rawaha radiallahu ’anhu laut: „Freunde! Was beunruhigt euch? Für was seid ihr hier? Ihr seid hier, um Märtyrer zu werden. Wir haben nie gekämpft durch die Kraft unserer starken Armeen oder unserer Anzahl. Wir haben immer wegen der Sache des Islam gekämpft, wodurch Allah ta’ala unseren Rang erhoben hat. Einer der zwei Triumpfe ist euch ganz sicher: Der des Sieges oder des Martyriums.“
So ermahnt durch Hadhrat ’Abdullah bin Rawaha radiallahu ’anhu entschieden sich die Sahaba weiter vorzurücken, bis sie der christlichen Armee im Schlachtfeld von Muta gegenüberstanden. Said radiallahu ’anhu mit der Fahne in seiner Hand leitete die Feldoperation. Eine heftige Schlacht fand statt.
Der Bruder Schuradschiels wurde dabei getötet. Schuradschiel selbst, floh vom Schlachtfeld und nahm Schutz in einem Fort. Er schickte dem Cäsar eine Meldung, der sofort eine Armee, die 200.000 Mann stark war, zur Hilfe schickte. Die Muslime kämpften gegen eine sehr große Übermacht. Hadhrat Said radiallahu ’anhu wurde getötet und die Fahne wurde von Dscha’far radiallahu ’anhu übernommen. Er machte sein Pferd absichtlich kampfunfähig, um jede möglich Idee vom Schlachtfeld nach Hause zurückzugehen nicht aufkommen zu lassen. Er rezitierte dann einige Verse, die bedeuteten:
„O Leute! Was für ein schöner Platz ist das Paradies.
Und was für ein Glück ist es, sich ihm zu nähern!
Wie fein und kühl ist sein Wasser.
Das römische Schicksal liegt auf der Hand, ich muss sie töten.“
Er hatte sowieso sein Pferd kampfunfähig gemacht und nachdem er das Gedicht gelesen hatte, nahm er sein Schwert in die eine Hand und sprang in die feindlichen Reihen. Weil er der Anführer (Amir) war hatte er die Fahne in seiner rechten Hand. Der Feind schnitt seine rechte Hand, in der er die Fahne hielt, damit die Fahne herunterfallen sollte. Er übergab sie sofort in seine linke Hand. Als auch diese abgeschnitten wurde, hielt er die Fahne mit seinen Zähnen, unterstützt von seinen blutenden Armen. Jemand schnitt seinen Körper von hinten in zwei Teile und er starb. Er war zu dieser Zeit dreiunddreißig Jahre alt.
’Abdullah bin ’Umar radiallahu ’anhu sagte: „Als wir ihn vom Schlachtfeld wegtrugen, zählten wir neunzig Wunden an seinem Körper und alle auf seiner Vorderseite.“ Als Dscha’far radiallahu ’anhu starb, wurde ’Abdullah bin Rawaha radiallahu ’anhu gerufen, er aß gerade ein Stück Fleisch in einer Ecke des Schlachtfeldes. Er hatte seit drei Tagen nichts gegessen.
Als er über Hadhrat Dscha’fars radiallahu ’anhu Tod hörte, warf er dieses Stück Fleisch weg und schimpfte sich selber: „Dscha’far ist schon Märtyrer (Schahid) geworden und du bist immer noch mit diesem weltlichen Leben beschäftigt.“ Er nahm die Fahne und fing an zu kämpfen.
Sein Finger wurde schwer verletzt und hing lose. Er setzte den hängenden Finger unter seinen Fuß und riss ihn von der Hand ab, dann hetzte er vorwärts. Weil er wusste, dass die Muslime gegen eine sehr überwältigende Übermacht kämpften und wegen seiner eigenen Schwäche, machte er einen Moment Pause.
Dann überwand er seine Zweifel und sagte zu sich: „O Herz! Was lässt dich jetzt zögern? Ist es wegen der Liebe zur deiner Frau? Dann gebe ich ihr in diesem Moment dreimal die Scheidung. Ist es wegen der Sklaven? Dann lasse ich sie alle frei. Ist es wegen dem Garten? Ich gebe ihn in Almosen (Sadaqa).
Er rezitierte dann einige Verse, die bedeuteten: „O Abdullah! Du musst letztendlich sterben, ob bereitwillig oder unfreiwillig. Du hast genug Frieden gehabt. O du, der du nur ein Tropfen von schmutziger Flüssigkeit bist. Siehe, wie die Ungläubigen die Muslime angreifen. Warum lockt dich das Paradies (Dschanna) nicht? Selbst wenn du nicht in dieser Schlacht sterben wirst, denke daran, eines Tages musst du sterben.“
Er stieg dann von seinem Pferd herunter. Unterdessen holte sein Vetter ihm eine Scheibe Fleisch und sagte: „Du hattest weder Schlaf noch Essen seit vielen Tagen. Esse dieses und mache ein wenig Ruhe, bevor du kämpfst.“ Er hielt die Scheibe und war im Begriff sie zu essen, als er einen Lärm des Angriffs der Feinde aus einer Richtung hörte. Er warf die Scheibe weg und sprang in die Menge, kämpfte mit seinem Schwert, bis er getötet wurde. (Hamis)
Anmerkung: Die Geschichte der Sahaba ist von solchen Episoden voll, jede dieser Geschichten lehrt uns, dass weltliches Vergnügen in ihren Augen bedeutungslos war und ihr eigenes Interesse war nur Erfolg nach dem Tod zu bekommen.
12. Die Geschichte von Sa’id bin Dschubair rahmatullah ’alaih und Hadschadsch bin Jusuf
Wir sehen den gleichen Geist sogar in ihren Nachfolgern (den Tabi’in). Ich schließe dieses Kapitel mit einer Geschichte des Sa’id bin Dschubair rahmatullah ’alaih, der ein berühmter Nachfolger (Tabi’i) war. Der Prophet sallallahu ’alaihi wassallam hat gesagt:
„Die Wahrheit zu sprechen im Angesicht eines Tyrannen ist die beste Anstrengung (Dschihad).“
Diese Geschichte ist eine Anstrengung (Dschihad) dieser Art. Zu jener Zeit war Hadschadsch bin Jusuf der bekannte, notorische Blutvergießer, an der Macht. Die Rohheiten und Tyranneien Hadschadschs sind in der menschlichen Geschichte weithin bekannt. Die Herrscher an jenen Tagen, trotz ihrer Fehler, verließen es nie, ihren Glauben auszubreiten, dennoch betrachten wir sie als die schlechtesten unter den Regierenden, wegen des Kontrastes zu den gerechten und Allah ta’ala fürchtenden Regierenden. Da ihnen die Gerechtigkeit gefehlt hat, wurden sie vom Volk nicht gemocht.
Hadschadsch war ein Vizekönig des Königs ’Abdul Malik bin Marwan für Hidschas und den Irak. Der König wohnte in Damaskus und Hadschadsch hatte seinen Zentralsitz bei Kufa. Sa’id bin Dschubair rahmatullah ’alaih hatte gegen Hadschadsch auf der Seite von Ibnul Asch’ath gekämpft. Sa’id bin Dschubair rahmatullah ’alaih war ein großer Nachfolger (Tabi’i) und einer der größten Gelehrten (’Ulama). Die damalige Regierung und besonders Hadschadsch selbst betrachteten ihn als Feind, weil er gegen die Regierung kämpfte. Nach dem Kampf konnte Hadschadsch ihn nicht festnehmen.
Nach der Niederlage lief Sa’id rahmatullah ’alaih heimlich nach Mekka. Die Regierung setzte eine neue, regierungstreue Person als Verwalter über Mekka und die Regierung rief den alten Verwalter zu sich. Der neue Verwalter versammelte dann alle Leute von Mekka und verlass vor ihnen den Befehl von ’Abdul Malik, die sagte: „Jede Person, die Schutz zu Hadhrat Sa’id rahmatullah ’alaih gibt, trifft das gleiche Schicksal wie Hadhrat Sa’id rahmatullah ’alaih selbst.“
Zusätzlich verkündete er dann noch von seiner Seite zu den Leuten: „Bei Allah, ich muss die Person töten, die Hadhrat Sa’id rahmatullah ’alaih Schutz gibt. Und seine Nachbarhäuser werden dem Erdboden gleich gemacht.“ Hadhrat Sa’id rahmatullah ’alaih wurde mit großen Schwierigkeiten festgenommen und nach Kufa zu Hadschadsch geschickt. Hadschadsch hatte nun eine Gelegenheit seinen Zorn freien Lauf zu lassen und ihn zu töten.
Als er vor Hadschadsch gebracht wurde, fand das folgende Gespräch statt:
Hadschadsch: „Wie heißt du?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Mein Name ist Sa’id (glücklich).“
Hadschadsch: „Was ist der Name deines Vaters?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Dschubair (Ordnung).“
Obwohl die Bedeutung des Namens belanglos ist, aber die gute Bedeutung des Namens Sa’id hat Hadschadsch nicht gefallen, deswegen hat er gesagt:
„Nein, du bist eigentlich Schaqie (erbärmlich) Sohn von Kisair (eine gebrochene Sache).“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Meine Mutter kannte meinen Namen besser als du ihn kennst.“
Hadschadsch: „Du bist erbärmlich und deine Mutter ist auch erbärmlich.“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Der Allwissende der versteckten Sachen ist jemand anderes.“
Hadschadsch: „Siehe! Ich werde dich jetzt töten.“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Dann hatte meine Mutter recht, als sie mir diesen Namen gab.“
Hadschadsch: „Ich schicke dich zur Hölle (Dschahannam).“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Wenn ich wüsste, dass du diese Kraft hättest, hätte ich dich als meinen Gott genommen.“
Hadschadsch: „Was denkst du über den Propheten sallallahu ’alaihi wassallam?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Er war ein Gesandter der Gnade und ein Prophet von Allah ta’ala, gesandt mit der besten Anleitung für die ganzen Geschöpfe.“
Hadschadsch: „Was sagst du über die Kalifen?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Ich bin kein Aufseher über sie. Jeder ist verantwortlich für seine eigenen Taten.“
Hadschadsch: „Was denkst du, was halte ich von denen, gutes oder schlechtes?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Ich kenne nur meine eigene Lage, über deine Lage kann ich keine Auskunft geben.“
Hadschadsch: „Welcher Kalif ist nach deiner Meinung der Beste?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Der, der in der Lage gewesen ist, meinen Herrn am Meisten zufriedenzustellen.“ In manchen Büchern steht: „Derjenige, dessen Lebensweise besser als die des anderen war.“
Hadschadsch: „Wer von ihnen war in der Lage, Allah ta’ala am Meisten zufrieden zu stellen?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Dieses ist nur dem bekannt, der weiß, was in der Brust versteckt und was in den Herzen verborgen ist.“
Hadschadsch: „Ist ’Ali radiallahu ’anhu im Paradies (Dschanna) oder in der Hölle (Dschahannam)?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Ich kann erst antworten, nachdem ich diese beiden Plätze besichtigt habe und ihre Bewohner getroffen habe.“
Hadschadsch: „Wie wird es mir ergehen am Tag des Gerichts?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Ich bin nicht fähig, Wissen von ungeschehenen Dingen zu empfangen.“
Hadschadsch: „Du willst mir nicht die Wahrheit sagen.“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Aber ich Lüge auch nicht.“
Hadschadsch: „Warum lachst du nie?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Ich sehe nichts, worüber ich lachen sollte; und in der Tat, warum sollte jemand lachen, der aus Erde geschaffen wurde und der am Tag des Gerichts erscheinen muss und Tag und Nacht von den Prüfungen dieser Welt umgeben ist.“
Hadschadsch: „Aber ich lache.“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Allah ta’ala hat uns mit unterschiedlichen Temperamenten geschaffen.“
Hadschadsch: „Ich werde dich jetzt töten.“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Die Zeit und die Weise meines Todes sind bereits festgelegt worden.“
Hadschadsch: „Allah ta’ala hat mich dir gegenüber bevorzugt.“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Niemand kann auf seine Beziehung zu Allah ta’ala stolz sein, solange er nicht seine Position kennt. Allah ta’ala ist der einzig Wissende vom Ungeschehenen.“
Hadschadsch: „Warum sollte ich nicht auf meine Beziehung mit Allah ta’ala stolz sein, wenn ich mit dem Amiru-l-Mu´minin bin und du mit den Aufrührern?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Ich bin mit den anderen Muslimen. Ich selbst vermeide Unfug, aber niemand kann die Vorherbestimmung von Allah ta’ala ändern.“
Hadschadsch: „Was sagst du über das, was wir für Amiru-l-Mu´minin gesammelt haben?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Ich weiß nicht was ihr für ihn gesammelt habt.“
Hadschadsch ließ Gold, Silber und Kleider von der Schatzkammer holen und zeigte dieses Sa’id rahmatullah ’alaih.
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Diese sind nützlich, vorausgesetzt, du kannst mit diesen Sachen das erreichen, was dir Frieden am Tag der Bestürzung (d.h. Tag des Urteils) geben wird, wenn jede stillende Mutter ihren Säugling vergisst und jede Schwangere von ihrer Belastung befreit wird und wenn nichts außer Wohlergehen von Nutzen sein wird.“
Hadschadsch: „Sind unsere Ansammlungen nicht gut?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Du hast sie gesammelt, also bist du der Richter.“
Hadschadsch: „Magst du irgendwelche dieser Dinge für dich selbst?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Ich mag nur die Sachen, die Allah ta’ala mag.“
Hadschadsch: „Für dich wird die Vernichtung sein.“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Vernichtet ist die Person, die des Paradieses (Dschanna) beraubt wird und die Hölle (Dschahannam) betreten muss.“
Hadschadsch (gestört): „Sag, wie soll ich dich töten?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Wie du getötet werden möchtest.“
Hadschadsch: „Soll ich dir verzeihen?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Allah ta’ala ist der wirklich Verzeihende. Deine Verzeihung ist ohne Wert.“
Hadschadsch (zum Henker): „Töte diesen Mann.“
Hadhrat Sa’id rahmatullah ’alaih lachte, während er zur Hinrichtung geführt wurde. Hadschadsch wurde davon informiert. Er rief ihn zurück: „Was bringt dich zum Lachen?“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Deine Kühnheit mit Allah ta’ala und seine Milde für dich.“
Hadschadsch: „Ich töte eine Person, die Meinungsverschiedenheiten unter die Muslime gebracht hat. (Zum Henker) töte ihn vor mir.“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Lass mich mein Gebet von zwei Rak’a beten.“
Nach Beendigung des Gebets stellte er sich Richtung Ka’ba (Kibla) und rezitierte:
„Seht, ich habe mein Angesicht in Aufrichtigkeit zu Dem gewandt, Der die Himmel und die Erde erschuf und ich gehöre nicht zu den Götzendienern.“ (Al-An’ām 79)
Hadschadsch: „Dreht ihn von unserer Kibla weg und dreht ihn zur Kibla der Christen, die auch Meinungsverschiedenheiten und Debatten unter ihrer Gemeinschaft verursacht haben.“ Sein Gesicht wurde sofort zur anderen Richtung gedreht.
Sa’id rahmatullah ’alaih:
„Und Allah gehört der Osten und Westen; wo immer ihr euch also wendet, dort ist das Antlitz Allahs. Wahrlich, Allah ist Allumfassend, Allwissend.“
Hadschadsch: „Legt ihn auf sein Gesicht. Wir sind nur verantwortlich für das Äußerliche.“ (Wir kennen seine innerliche Absicht nicht, aber äußerlich hat er Verrat begannen.)
Hadhrat Sa’id rahmatullah ’alaih wurde auf seinen Gesicht gelegt.
Sa’id rahmatullah ’alaih:
„Aus ihr (der Erde) haben Wir euch erschaffen und in sie werden Wir zurückkehren lassen und aus ihr bringen Wir euch abermals hervor.“ (Tā Hā 55)
Hadschadsch: „Tötet ihn!“
Sa’id rahmatullah ’alaih: „Ich rufe dich als Zeuge an und rezitierte:
„Ich bezeuge, dass es keinen Gott ausgenommen Allah gibt, der ganz allein ist und der keinen Partner hat und ich bezeuge, dass Muhammad sallallahu ’alaihi wassallam Sein Diener und Sein Prophet ist.
Behalte es gut bei dir und wenn ich dich am Tag des Gerichts treffe, werde ich es von dir nehmen.“
Er wurde dann enthauptet:
„Allah gehören wir und zu ihm kehren wir zurück.“
Nach der Hinrichtung floss viel Blut aus Hadhrat Sa’ids rahmatullah ’alaih Körper heraus. Hadschadsch selbst wunderte sich darüber. Er erkundigte sich nach dem Grund bei seinen Doktoren, die sagten: „Seine Ruhe und Gelassenheit zu der Zeit, als er getötet wurde, ließ sein Blut in der ursprünglichen Form. Im Allgemeinen sind die Personen, die hingerichtet werden erschrocken und ängstlich vor dem Tod, dadurch gerinnt ihr Blut und fließt nicht richtig. (’Ulama-e-Salf Kitabu-l-Imamat was Sijaasat)
In manchen Büchern der Geschichte sind vielleicht mehr oder weniger Fragen und Antworten geschrieben worden, aber als Beispiel reicht so viel für uns.
Es gibt viele solche Begebenheiten in den historischen Berichten der Nachfolgern (Tabi’in). Hadhrat Imam Abu Hanifa rahmatullah ’alaih, Hadhrat Imam Malik rahmatullah ’alaih, Hadhrat Imam Ahmed bin Hambal rahmatullah ’alaih und andere religiöse Leute mussten Schwierigkeiten und Leiden wegen ihrer Wahrhaftigkeit durchmachen, aber sie blieben Standfest auf dem richtigen Weg.
[1] Dinar ist der Name einer Währung aus Gold.
Nach Wunsch können sie manche Bücher online bestellen unter der Webseite: www.al-madinamarkt.de
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