Abdullah bin Rawaha radiallahu ’anhu

Abdullah-bin-Rawahah (رضي الله عنه)

Abdullah-bin-Rawahah (رضي الله عنه), dem dritten Amir, der vom Propheten (ﷺ) ernannt wurde, um die muslimische Armee in der Schlacht von Mu’ta zu führen.

  • Abdullah-bin-Rawahah (رضي الله عنه) war ursprünglich ein christlicher Schreiber aus Medina und war auch als Abu Amro ‘Al-Ansari Al-Khazraji Al-Badri bekannt. Er war einer der aktivsten Menschen unter den Ansar, der den Glauben des Islam unterstützte und seine Struktur stärkte.
  • Während der Schlacht von Badr wurde er vom Propheten (ﷺ) zurückgelassen, der für Medina verantwortlich war.
  • Als Jafar (رضي الله عنه) in Mu’ta getötet wurde, aß Abdullah-bin-Rawahah (رضي الله عنه) ein Stück Fleisch in einer Ecke des Schlachtfeldes. Er hatte drei Tage lang Hunger gehabt. Als er von Jafars Tod hörte, warf er dieses Stück Fleisch weg und sagte sich: „ Abdullah! Du bist mit Essen beschäftigt, während Jafar das Paradies erreicht hat. “ Dann nahm er die Flagge und begann zu kämpfen. Sein Finger war schwer verletzt und hing lose. Er legte den hängenden Finger unter seinen Fuß und riss ihn von der Hand ab. Dann eilte er vorwärts und schlug mit seinem Schwert, bis er den Märtyrertod erlitt.

Verschiedene Geschichten über die Furcht vor Allah ta’ala

Es ist sehr schwierig, alles zu berichten, was im Koran und in Ahadith über den Wert von der Furcht vor Allah ta’ala gesagt wird. Man weiß jedoch, dass Furcht vor Allah ta’ala ein wesentlicher Schritt in Richtung zu allem geistigen Fortschritt ist. Der Prophet Mohammed sallallahu ’alaihi wassallam sagte: „Furcht vor Allah ta’ala ist die Wurzel aller Weisheit.“

Hadhrat ’Abdullah bin Rawaha radiallahu ’anhu, ein Sahabi, weinte einmal. Seine Frau fing auch zum Weinen an, als sie ihn in diesem Zustand sah. Er erkundigte sich: „Warum weinst du?“ Sie antwortete: „Was immer dich zum Weinen bringt, bringt mich auch zum Weinen.“ Er sagte: „Der Gedanke, dass ich die Brücke von Siraat über die Hölle (Dschahannam) überqueren muss, lässt mich weinen. Ich weiß nicht, ob ich in der Lage sein werde, darüber zu gehen oder in die Hölle (Dschahannam) fallen werde.“ (Qijamu-l-Lail)

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